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Consagracion a la Virgen
En los escritos del beato Carlos Acutis, el cyber apóstol, un joven italiano enamorado de María se lee “María es la única mujer de mi vida”. Es una hermosa invitación para crecer en nuestra devoción mariana. Es una hermosa oportunidad para hacer nuestra consagración a María. ¿Alguna vez pensaste que te puedes consagrar a María para aumentar tu entrega a Dios y al prójimo? Muchos santos recomendaron la devoción y consagración a María como camino para ir a Jesús e hicieron popular la frase que dice “a Jesús por María”. Jesús es el camino que nos lleva a Dios Padre porque es el mediador entre Dios y los seres humanos. María es el camino para ir a Jesús. Por eso te invitamos a prepararte para tu consagración mariana en estos 30 días meditando la espiritualidad de Nuestra Señora del Huerto. Cada día tendrás una meditación con algunos textos y oraciones para tu preparación inmediata. Si te parece oportuno, puedes compartir esta treintena con muchas personas. ¿Por qué 30 días? ¿Por qué una treintena? La razón es que existen devociones a los santos con oraciones diversas para treinta días. Por ejemplo el mes de San José. Y la consagración a San José con una preparación de treinta días. De la misma manera, el mes de ejercicios espirituales ignacianos. Esta propuesta te presentamos hoy. Preparar la consagración a María con treinta días de oración, reflexiones y contemplación. El esquema será con algunos textos para leer y meditar. Algunos textos de los escritos de los santos y de San Antonio María Gianelli. Veinte minutos de contemplación y oración personal con los salmos para crecer en nuestra espiritualidad cristiana.
Nuestra Señora del Huerto es conocida como Hortus Conclusus. La razón es que antes del Concilio Vaticano II el latín se usaba como lenguaje oficial de la liturgia y los escritos católicos. La pintura original de la Virgen del Huerto también era llamada Hortus Conclusus. En español se traduce Huerto Cerrado porque se atribuye a María el texto del libro El Cantar de los Cantares 4,12. Novia mía, eres jardín cerrado, cerrada fuente, sellado manantial. Cantar 4-12 Jardín donde brotan los granados de frutos exquisitos. Jardín donde hay flores de alheña. Cantar 4,13. Nardos y azafrán, caña aromática y canela, y toda clase de árboles de incienso, de mirra y de áloe. Cantar 4-14 La fuente del jardín es un pozo del cual brota el agua que baja desde el Líbano. Cantar 4,15. Cantar de los cantares es la traducción literal de un hebraísmo que significa propiamente “el más bello de los cantares”. (De la Biblia Palabra de Dios. Ediciones Paulinas Dios habla hoy 2010) Contemplación para consagrar mi vida a María La contemplación de hoy está centrada en dos palabras: JARDIN y FUENTE. Un jardín requiere tiempo y buen gusto. Un jardín tiene plantas y flores con hermosos colores y perfumes. Una fuente tiene agua limpia y fresca. Tu vida puede ser un jardín para María. Tu vida puede ser una fuente de amor a María. Dedica unos minutos para tu oración personal con María. Puedes rezar el Santo Rosario.
El libro el Cantar de los Cantares pertenece al género literario de los libros sapienciales de la Biblia. En los poemas que integran este libro, un joven y una joven están enamorados y manifiestan sentimientos apasionados de amor mutuo. Estos poemas están redactados en un lenguaje con un elevado estilo poético. Muchas imágenes y metáforas, como la viña, la fuente y el jardín, simbolizan a la joven. Los frutos y las flores, el vino, la leche y la miel son recursos poéticos o comparaciones para describir la belleza de los enamorados y las delicias y alegrías del amor. Este libro es un canto de amor del hombre y la mujer. Por su expresión literaria y por el tema que tratan, los poemas reunidos en este libro se asemejan a los cantos que se entonaban en las fiestas de bodas de la época. Cuando el Cantar fue incluido en el canon de los libros sagrados, ya había sido puesto bajo el nombre de Salomón, el rey prototipo y modelo del sabio. Esto no quiere decir que él sea el autor del libro. Pero la vinculación con el sabio por excelencia asignó al libro El Cantar de los cantares un lugar bien definido entre los escritos sapienciales de Israel. La lectura de los poemas se hizo popular entre los sabios de la época y era recomendada y valorada para la mutua donación de los esposos y su fidelidad matrimonial. La unión de los esposos es uno de los símbolos que la Sagrada Escritura utiliza para expresar la alianza de Dios con su pueblo. En el Antiguo Testamento hay frecuentes referencias a Israel como la esposa del Señor. (Oseas1-3; Jer 2,1-3; Ez 16) En el Nuevo Testamento se presenta a la Iglesia como la esposa de Cristo. (Ef 5,23 y Ap 21,2-9) El Cantar de los Cantares es una alegoría o cadena de metáforas destinadas a celebrar la alianza del Señor con Israel y por ende, de Cristo con la Iglesia e incluso, del alma con Dios.